Tự do giáo dục và luật Falloux

Tự do giáo dục và luật Falloux


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Ba vị thánh trong cùng một phông chữ.

  • Định luật Falloux.

Để đóng

Tiêu đề: Ba vị thánh trong cùng một phông chữ.

Tác giả:

Ngày thành lập : 1850

Ngày hiển thị: 04 Tháng Hai 1850

Kích thước: Chiều cao 0 - Chiều rộng 0

Kỹ thuật và các chỉ định khác: News 67. Lithograph, tại Aubert. Xuất bản trong "Charivari" ngày 4 tháng 2 năm 1850

Khu vực lưu trữ: Trung tâm Lịch sử của Trang web Lưu trữ Quốc gia

Liên hệ bản quyền: © Trung tâm Lịch sử của Lưu trữ Quốc gia - Trang web của hội thảo ảnh

Hình ảnh tham khảo: AE / II / Tin tức / 67

Ba vị thánh trong cùng một phông chữ.

© Trung tâm Lưu trữ Lịch sử Quốc gia - Hội thảo nhiếp ảnh

Để đóng

Tiêu đề: Định luật Falloux.

Tác giả:

Ngày thành lập : 1850

Ngày hiển thị: 15 tháng 3 năm 1850

Kích thước: Chiều cao 0 - Chiều rộng 0

Khu vực lưu trữ: Trung tâm Lịch sử của Trang web Lưu trữ Quốc gia

Liên hệ bản quyền: © Trung tâm Lịch sử của Lưu trữ Quốc gia - Trang web của hội thảo ảnh

Hình ảnh tham khảo: A / 1200 / ngày 15 tháng 3 năm 1850

© Trung tâm Lưu trữ Lịch sử Quốc gia - Hội thảo nhiếp ảnh

Ngày xuất bản: tháng 1 năm 2005

Video

Tự do giáo dục và luật Falloux

Video

Bối cảnh lịch sử

Câu hỏi về giáo dục năm 1848

Dưới chế độ Quân chủ tháng Bảy, những người bảo vệ đặc quyền giáo dục của nhà nước phản đối những người ủng hộ giáo dục miễn phí, lo lắng đảm bảo cho các bậc cha mẹ quyền tự do lựa chọn nơi và cách thức giáo dục con cái của họ.

Kể từ năm 1833, luật Guizot đã tôn trọng quyền tự do giáo dục tiểu học bằng cách tổ chức nó theo nguyên tắc trường công hoặc trường tư cho bất kỳ đô thị nào có hơn 500 dân cư. Nó cũng được yêu cầu rộng rãi cho giáo dục trung học, nhưng một số dự luật đã đề xuất nó mà không thành công.

Vào tháng 6 năm 1848, bạo lực của các cuộc nổi dậy đổ máu ở Paris đã khiến những người bảo thủ, những người ủng hộ trật tự, đi đến một thỏa thuận với người Công giáo để tìm ra một thỏa hiệp đã thiết lập một giáo huấn tôn trọng trật tự và tài sản. "Hãy cùng nhau đặt những nỗi sợ hãi của chúng ta", triết gia Victor Cousin (1792-1867) đúc kết. Các giáo viên công lập, được đào tạo bởi các trường bình thường của bộ và những người theo các tư tưởng tự do và xã hội chủ nghĩa, có vẻ là người chịu trách nhiệm cho việc kích động cách mạng.

Những người bảo thủ rút lại dự án giáo dục tiểu học bắt buộc, miễn phí và thế tục do Hippolyte Carnot (1801-1888), Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng tồn tại trong thời gian ngắn, một điều kiện để ủng hộ việc Louis Napoléon Bonaparte ứng cử vào vị trí tổng thống của Cộng hòa. Một người theo chủ nghĩa hợp pháp, Falloux đứng về phía Adolphe Thiers (1797-1877) trong số những người ủng hộ mệnh lệnh.

Thiers, thù địch với giáo dân, đề nghị giao phó tất cả các trường tiểu học cho Giáo hội. Nhưng Montalembert (1810-1870) nhân danh Nữ thần Tự do phản đối Giáo hội thực hiện độc quyền đối với tất cả giáo dục.

Phân tích hình ảnh

Ba vị thánh trong cùng một phông chữ

Ba nhân vật chính của luật về quyền tự do giáo dục, Montalembert snuffer n ° 1, Thiers n ° 2 và Molé n ° 3, giật gân xung quanh trong một phông chữ. Đã đăng trong Charivari vào ngày 4 tháng 2 năm 1850, bức biếm họa vô danh, có lẽ là kết quả của việc sửa chữa vội vàng đá thạch học: bảng điều khiển trên giáo viên đi từ bên phải của phông chữ sang bên trái của nó, nơi nó có thể thay thế cho Chữ ký. Daumier, người đã cung cấp nhiều bức tranh biếm họa cho loạt Tin tức, dường như là tác giả của bức vẽ sắc sảo và rất tinh thần này.

Anticlerical, tờ báo cho thấy ba đại biểu được trang điểm trong trang phục đuôi chuột, áo cà sa và áo choàng bình chữa cháy, cho rằng phong tục bêu xấu các thành viên của giáo sĩ là những người khó chịu và khúm núm. Sự chế nhạo này tố cáo sự thông đồng của các đảng phái theo trật tự và người Công giáo. Nếu Montalembert và Molé công khai tuyên bố theo đạo Công giáo, thì thật thú vị khi thấy Thiers, một nhà tư tưởng tự do khét tiếng và phản chủ nghĩa, đồng tình với vòng "điên cuồng" này!

Bức tranh biếm họa không chỉ nhắm vào luật giáo dục, đang được thảo luận kể từ ngày 14 tháng 1 năm 1850 và được Victor Hugo phản đối kịch liệt vào ngày 15, mà còn cả luật Pariêu (ngày 11 tháng 1 năm 1850) vừa đưa giáo viên vào. kiểm soát các quận trong sáu tháng. Nỗi sợ hãi về chủ nghĩa xã hội, bị cáo buộc phá hủy trật tự xã hội và tôn giáo với sự đồng lõa của hàng nghìn giáo viên, khiến chính phủ phải điều động các cơ quan giám sát cấp bộ bị nghi ngờ có ý tưởng lật đổ để loại bỏ họ nhanh chóng hơn. Đối với họ, "De Profundis “, Một bài thánh vịnh than khóc cho các Cơ đốc nhân, bởi vì các vị tổng trấn sẽ thực hiện sự đàn áp này với quyền lực tùy ý.

Luật Falloux (ngày 15 tháng 3 năm 1850)

Được thông qua bởi 399 phiếu chống lại 237, luật Falloux, cũng có các tác giả Montalembert, Abbé Dupanloup (1802-1878) và Thiers, tôn trọng quyền tự do giáo dục ở giáo dục trung học và tiểu học, bằng cách đình chỉ độc quyền của 'Đại học trên các trường học. Cơ quan chính quyền, Hội đồng Giáo dục Công cộng Cấp cao, chỉ có tám viện sĩ trong số hai mươi tám thành viên, bao gồm bảy đại diện của các tôn giáo được công nhận và ba thành viên của giáo dục miễn phí (tiêu đề 1, chương 1). Trong mỗi bộ phận, một học viện được tạo ra, tăng gấp ba số lượng của chúng (tiêu đề 1, chương 2, điều 1); giám mục ngồi đó.

Các trường có thể là trường công lập hoặc độc lập (tiêu đề 1, chương 3, điều 17). Hướng dẫn đạo đức và tôn giáo được đặt lên hàng đầu trong các môn học được giảng dạy (tiêu đề 2, chương 23) ở tất cả các trường tiểu học, công lập hay tư thục; các trường học riêng biệt cho mỗi tôn giáo được khuyến khích (tiêu đề 2, chương 36). Các bộ trưởng tôn giáo khác nhau là một phần của các cơ quan có thẩm quyền chịu trách nhiệm về giáo dục tiểu học, và "lối vào trường học luôn rộng mở đối với họ" (tiêu đề 2, chương 4, điều 44).

Các dòng tu được tạo điều kiện dễ dàng hơn trong việc mở các cơ sở giáo dục, và các thành phố trực thuộc trung ương có quyền chọn một giáo sĩ làm giáo viên trong các trường tiểu học công lập. Một bằng tú tài hoặc một kỳ thực tập là đủ để mở một trường trung học (Đề 3, Chương 1, Điều 60). Các nữ tu chỉ cần một lá thư vâng lời của bề trên để dạy ở trường tiểu học (tiêu đề 2, chương 5, điều 49).

Các cơ sở tự do có thể có được mặt bằng và trợ cấp công, nhưng số tiền này không được vượt quá 1/10 chi tiêu hàng năm của cơ sở (Tiêu đề 3, Chương 69).

Diễn dịch

Một sự kiện lớn trong lịch sử nước Pháp đương đại

Một sự thỏa hiệp khôn khéo giữa Thiers, người chỉ muốn trao quyền cho Giáo hội là chính, và các ultramontan, những người từ chối bất kỳ sự phụ thuộc nào khác ngoài sự phụ thuộc của Giáo hoàng ở Rome, đã từ chối quyền kiểm soát trường Đại học, đã khiến luật thành công. Đức Piô IX cũng ủng hộ hành động của Montalembert. Cuối cùng, sự kiểm soát của nhà nước đối với các trường học miễn phí được giảm thiểu, trong khi các giáo sĩ tham gia vào tất cả các "ủy ban" giáo dục. Tất cả các giám mục đều muốn áp dụng luật ngay lập tức, nhấn mạnh đến quyền tự do của Giáo hội trong giáo dục, và các trường học miễn phí nhân lên: 257 trường được thành lập từ năm 1850 đến năm 1852; Dòng Tên, cho đến khi bị cấm, có thể dạy lại.

Vấn đề trường học được đặt lên hàng đầu giữa những người ủng hộ và chống đối Giáo hội. Giáo dục không miễn phí, ngoại trừ những gia đình khó khăn. Luật Falloux dẫn đến phản ứng về sự liên kết chặt chẽ hơn giữa việc bảo vệ chủ nghĩa thế tục và các ý tưởng dân chủ: các trường trung học thắt chặt chủ nghĩa phản thực chứng. Điều này càng nới rộng khoảng cách ngăn cách giữa hai ngôi trường và “hai người trẻ”.

Trong khi cho phép tự do mở rộng có lợi cho lợi ích của Giáo hội, luật Falloux vẫn duy trì nguyên tắc đặc quyền của nhà nước. Quyền của cha mẹ trong việc lựa chọn cơ sở giáo dục của con em mình chưa bao giờ được ưu tiên hơn nghĩa vụ của nhà nước trong việc thực hiện nền giáo dục quốc gia. Điều gì còn lại của luật Falloux ngày nay? Không có gì liên quan đến chính, kể từ khi thông qua các luật thế tục của 1881-1886. Nhưng, ngoài đặc quyền của các giám mục, đây là chế độ mà giáo dục trung học tư thục tiếp tục hoạt động cho đến năm 1960. Giới hạn trợ cấp cho các cơ sở tư nhân (Đề mục 3, Chương 69) vẫn còn hiệu lực và vào năm 1994, đã gây ra các cuộc biểu tình bảo vệ luật Falloux nhân danh giáo dục công.

  • biếm họa
  • Đạo công giáo
  • Montalembert (Charles Forbes của)
  • Cộng hòa thứ hai
  • trường học
  • trường học miễn phí
  • giáo dục
  • Thiers (Adolphe)
  • Guizot (Francois)
  • quyền tự do

Thư mục

Maurice HEBERT và André CARNEC, Luật Falloux và quyền tự do giáo dục, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, Lịch sử giáo dục ở Pháp, 1800-1967, Paris, A. Colin, coll. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI và Daniel COUTY, Từ điển Lịch sử Pháp, 2 tập, Paris, A. Colin, 1999.

Để trích dẫn bài viết này

Luce-Marie ALBIGÈS, "Tự do giáo dục và luật Falloux"


Video: NỀN GIÁO DỤC NÁT