Mối quan hệ giữa người Mỹ bản địa với những người thuộc địa được mô tả trong Những ngày nghèo khó của Richard có chính xác về mặt lịch sử không?

Mối quan hệ giữa người Mỹ bản địa với những người thuộc địa được mô tả trong Những ngày nghèo khó của Richard có chính xác về mặt lịch sử không?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

lúc đó tôi đang đọc sách Trong những ngày nghèo khó Richard của Irving Bacheller (có thể xem toàn bộ cuốn sách tại đây). Ở đầu sách, có một đoạn dài miêu tả về nhân vật chính như sau:

Lần đầu tiên tôi nhìn thấy cậu bé, Jack Irons, cậu ấy khoảng chín tuổi. Tôi đã ở trong trại của Sir William Johnson gồm những chiến binh Mohawk hào hoa tại Albany. Jack rất tích cực và thành công trong các trò chơi, giữa các chàng trai da đỏ và da trắng, đến nỗi người da đỏ gọi anh ta là 'Nước sôi'.

Mặc dù không có ngày nào được đưa ra, tôi nghĩ rằng kịch bản được mô tả trong đoạn trích dẫn này được đặt vào giữa thế kỷ 18, được đánh giá bởi cái tên Sir William Johnson. Câu trích dẫn dường như chỉ ra rằng người Mohawk và những người thuộc địa đã sống tốt với nhau, đến mức để cho con cái của họ chơi với nhau và tương tác với chúng.

Chi tiết này mâu thuẫn trực tiếp với những gì tôi biết (hoặc nghĩ rằng tôi biết) về mối quan hệ giữa người Mỹ bản địa và những người thuộc địa trong thế kỷ 18. Tôi đã thực hiện một số tìm kiếm trên Internet và tất cả những gì tôi tìm thấy là xác nhận những gì tôi đã biết. Theo trang web này và trang web này, người Mỹ bản địa và những người thuộc địa đã có mối quan hệ tốt đẹp với nhau vào những năm 1600, nhưng theo thời gian, mối quan hệ này dần trở nên chai sạn do nhiều nguyên nhân khác nhau như bệnh tật do thực dân mang lại và các cuộc xung đột đẫm máu. Vào thời điểm của thế kỷ 18, người Mỹ bản địa đã phát triển các vấn đề về lòng tin với những người thuộc địa và ngược lại, như được nhắc lại trong một vài đoạn sau của Trong những ngày nghèo khó Richard (đây là mô tả của một nhân vật khác tên là Solomon).

Anh ta từng là trinh sát giỏi nhất trong quân đội của Sir Jeffrey Amherst. Khi còn là một cậu bé, anh đã bị người Senecas bắt và giam giữ trong bộ lạc một năm hai tháng. Đầu cuộc Chiến tranh Pháp và Ấn Độ, anh ta đã bị Algonquins bắt và trói vào một cái cây và bị tra tấn bởi những kẻ ném gạch giống cho đến khi được một thuyền trưởng người Pháp giải cứu. Sau đó, ý kiến ​​của anh ấy về người da đỏ, có lẽ, có một chút màu sắc bởi định kiến.

Tôi rất mâu thuẫn về những chi tiết này, vì cuốn sách tuyên bố dựa trên "những bức thư cũ, nhật ký và mẩu báo thuộc sở hữu của một gia đình nổi tiếng người Mỹ", điều này ngụ ý rằng tác giả đã nghiên cứu cẩn thận cho cuốn sách của mình. đã viết. Vì vậy, câu hỏi của tôi là: có phải chi tiết về việc người Mỹ bản địa hòa hợp với những người thực dân được mô tả trong Trong những ngày nghèo khó Richard Lịch sử chính xác?


Tất cả đất đai trong các thuộc địa ban đầu thuộc sở hữu của nhiều nhóm người da đỏ khác nhau, những nhóm người này đang giảm nhanh chóng do dịch bệnh từ châu Âu, trong khi dân số của những người thuộc địa đang tăng lên do sinh đẻ và nhập cư và họ cần nhiều đất hơn.

Vì vậy, các giao dịch đất đai giữa thổ dân da đỏ và thực dân là đương nhiên, và thường mang lại lợi ích cho cả hai bên. Nhưng con người là con người, quan hệ giữa các nhóm da đỏ khác nhau và các nhóm thực dân khác nhau thường xấu đi thành các cuộc chiến đẫm máu.

Ở Pennsylvania với yếu tố Quaker mạnh mẽ, chính phủ đã mua đất từ ​​nhiều nhóm người da đỏ khác nhau vào đầu thế kỷ 18. Và đó hầu hết là những giao dịch rất công bằng so với hầu hết.

Mãi cho đến khi "Mua hàng đi bộ" năm 1737, chính quyền Pennsylvania đã lừa một nhóm người da đỏ Lenape bằng cách chiếm nhiều đất hơn so với dự kiến ​​của người da đỏ, và họ chỉ dám làm như vậy bởi vì họ đã sắp xếp rằng người Iroquois, các lãnh chúa quyền lực của Lenape, sẽ không can thiệp thay mặt cho Lenape.

Và điều đó vẫn ít tồi tệ hơn nhiều so với cuộc chinh phục hoàn toàn một số thuộc địa khác được sử dụng vào nhiều thời điểm khác nhau.

Tôi lưu ý rằng người da đỏ thường bắt kẻ thù và đồng hóa chúng vào bộ tộc của họ. Tôi đã đọc rằng khoảng 1700 nhiều ngôi làng của người Iroquois có dân cư chủ yếu bị đồng hóa từ các bộ lạc mà người Iroquois đã ít nhiều bị diệt chủng trong Chiến tranh Hải ly.

Và tất nhiên một số người thuộc địa đã bị bắt và bị đồng hóa thành các nhóm người da đỏ.

Một số người da trắng cũng tự nguyện tham gia các nhóm người da đỏ khác nhau.

Tương tự như vậy, những người thực dân da trắng đôi khi bắt người da đỏ và bán họ làm nô lệ ở Caribê hoặc giữ họ làm nô lệ cho chính họ. Những người da đỏ có ngôi nhà bị bao quanh bởi những người định cư đến thường ít nhiều bị đồng hóa vào xã hội thuộc địa mà hiện nay là phần lớn dân số.

Tôi đã đọc rằng nhiều thủy thủ và người đánh bắt cá voi ở New England thế kỷ 19 là người da đỏ ở New England.

Vì vậy, có một số người da đỏ là người da trắng, và một số người da trắng là người da đỏ. Và đôi khi những người bị đồng hóa đó lấy lại liên lạc với những người thân của họ trong nhóm kia.

Cũng có một số người được sinh ra bởi cha mẹ hỗn hợp, họ thường tham gia nhóm này hay nhóm kia và thường đóng vai trò trung gian giữa họ.

Người Hà Lan thành lập một trạm thương mại lâu dài tại Albany, New York, để buôn bán với người da đỏ, vào năm 1614. Thương mại với người da đỏ là một phần quan trọng của nền kinh tế thuộc địa, và thương mại với những người định cư thậm chí còn trở thành một phần quan trọng hơn của nền kinh tế Ấn Độ khi người Ấn Độ bắt đầu sử dụng ngày càng nhiều hàng hóa châu Âu và đánh mất kỹ năng chế tạo mọi thứ theo cách cũ.

Do đó đã có rất nhiều cuộc tiếp xúc hòa bình giữa người da đỏ và những người thuộc địa.

https://en.wikipedia.org/wiki/Walking_Purchase[1]