Bức tranh 1.500 năm tuổi này có cho thấy Chúa Giê-su trông như thế nào không?

Bức tranh 1.500 năm tuổi này có cho thấy Chúa Giê-su trông như thế nào không?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Trong một bức tranh thời kỳ đầu cực kỳ hiếm được tìm thấy trong một nhà thờ cổ của Israel, Chúa Giê-su trông hoàn toàn khác với hình ảnh người phương Tây để râu dài.

Các nhà khảo cổ học từ Đại học Haifa ở Israel đã phát hiện ra bức tranh hơn 1.500 năm tuổi chưa từng được biết đến của Chúa Giêsu trong đống đổ nát của một ngôi làng nông nghiệp thời Byzantine ở sa mạc Negev, miền nam Israel.

XEM: Chúa Giêsu: Cuộc đời của Ngài trong Hầm LỊCH SỬ

“Tôi đã ở đó vào đúng thời điểm, đúng nơi với góc ánh sáng phù hợp và đột nhiên, tôi nhìn thấy đôi mắt,” nhà sử học nghệ thuật Emma Maayan-Fanar, người đầu tiên nhận thấy hình ảnh trên tường của một nhà thờ, kể lại với Báo Israel Haaretz. "Đó là khuôn mặt của Chúa Giê-su khi làm lễ rửa tội của ngài, đang nhìn chúng tôi."

Vì các sách phúc âm không bao giờ mô tả ngoại hình của Chúa Giê-su và không có mô tả đương đại nào về ngài, nên mọi hình ảnh về ngài mà chúng ta thấy đều dựa trên các phiên bản nghệ thuật sau này. Trong những thế kỷ đầu tiên của quá trình tiến hóa của Cơ đốc giáo, Maayan-Fanar nói Haaretz, Chúa Giê-su Christ được miêu tả theo nhiều cách khác nhau, cả tóc ngắn và tóc dài, để râu và cạo sạch sẽ. Nhưng đến thế kỷ thứ sáu, các hình ảnh phương Tây liên tục cho thấy Chúa Giê-su với mái tóc dài bồng bềnh và (thường) để râu.

Mặc dù việc tiếp xúc với ánh nắng mặt trời trong nhiều thế kỷ đã làm giảm hình ảnh được tìm thấy ở ngôi làng cổ Shivta xuống còn nhiều hơn những đường viền mờ nhạt và những vệt màu, Maayan-Fanar và các đồng nghiệp của cô cho rằng nó mô tả một người đàn ông trẻ với “mái tóc xoăn ngắn, dài khuôn mặt, đôi mắt to và chiếc mũi thon dài. ”

Viết về khám phá của họ trên tạp chí Antiquity, các nhà nghiên cứu kết luận rằng hình ảnh được vẽ vào thế kỷ thứ sáu sau Công nguyên, và "thuộc về sơ đồ biểu tượng của Chúa Kitô tóc ngắn, đặc biệt phổ biến ở Ai Cập và Syro-Palestine, nhưng đã biến mất từ nghệ thuật Byzantine sau này. ”

Bức tranh từng được đặt phía trên phông chữ Baptist có hình một cây thánh giá, khiến các nhà nghiên cứu kết luận rằng nó có thể mô tả lễ rửa tội của Chúa Kitô, một chủ đề phổ biến trong nghệ thuật Cơ đốc giáo và Byzantine thời kỳ đầu.

Mặc dù Cơ đốc giáo được sinh ra ở Đất thánh, rất ít nghệ thuật Cơ đốc giáo sơ khai còn tồn tại ở đó từ thời kỳ đặc biệt này. Bắt đầu từ thế kỷ thứ tám sau Công nguyên, trong cái gọi là “Cuộc tranh cãi Iconoclastic”, nhiều Cơ đốc nhân ở Đế chế Byzantine coi việc tạo ra các hình tượng tôn giáo tương đương với các biểu tượng thờ cúng, vốn bị Hoàng đế Leo III đặt ngoài vòng pháp luật vào năm 726 sau Công nguyên và vẫn như vậy cho đến khi giữa thế kỷ IX.

Bức tranh mới được phát hiện dường như là cảnh tượng đầu tiên về lễ rửa tội của Chúa Giê-su Christ được tìm thấy ở Đất Thánh.

ĐỌC THÊM: Chúa Giê-xu trông như thế nào?


Tìm hiểu câu chuyện đằng sau Thiên đường là của Bức tranh thực tế nhìn thấy trên Thiên đường là của Sách & amp Phim có thật. Bộ mặt thật của Chúa Giê-su có được tiết lộ cho bạn không?

Bạn có tin rằng thiên đường là có thật? Vâng, theo Colton Burpo và cô gái nhỏ Lithuania, người vẽ Chúa Giêsu trên Thiên đường là cho bộ phim Real, đúng là như vậy! Là một thần đồng nghệ thuật nhí, Akiane Kramarik bắt đầu tạo ra những bức tranh sống động như thật về Chúa Giê-su khi còn rất nhỏ theo cuốn tự truyện Akiane, Cuộc đời của cô ấy, Nghệ thuật của cô ấy, Bài thơ của cô ấy. Cho đến nay, tác phẩm nghệ thuật quan trọng nhất của cô là “Hoàng tử hòa bình”, một bức tranh tinh xảo về Chúa Giê-su được tạo ra khi cô mới 8 tuổi. Hình ảnh Chúa Giê-su này được Colton Burpo xác định là Khuôn mặt thật của Chúa Giê-su mà ông nhận ra từ những trải nghiệm trên trời của mình - được kể trong một câu chuyện đã vang danh khắp thế giới, nhờ cuốn sách bán chạy nhất và bộ phim tiếp theo, Thiên đường dành cho Real.

Làm thế nào Akiane biết nhiều về Thiên đường? Những tầm nhìn của cô ấy bắt nguồn từ đâu?


Theo Khoa học, đây là những gì Chúa Giê-su sẽ thực sự trông như thế nào

Khi bạn hình dung Chúa Giê-xu Christ trong đầu, bạn thấy gì? Một người đàn ông da trắng, mái tóc vàng dài và đôi mắt xanh?

Có lẽ đã có nhiều mô tả về Chúa hơn bất kỳ ai khác trong lịch sử.

Nhưng chỉ vì mọi người dường như khăng khăng rằng Chúa Giê-su trông giống một người đàn ông da trắng điển hình, điều đó không chính xác.

Chỉ cần hỏi nhà nhân chủng học pháp y Richard Neave.

Neave đã phát triển một hình ảnh của nhân vật Cơ đốc giáo khác xa với khuôn mặt mà chúng ta vẫn quen thuộc - nhưng một hình ảnh được thông báo bởi bằng chứng lịch sử và chụp cắt lớp vi tính.

Nhưng trước khi đến với những hình ảnh của anh ấy, chúng ta phải tự hỏi làm thế nào chúng ta đến với mô tả hiện tại của chúng ta về Chúa Giê-xu.

Sự xuất hiện của anh ta không được mô tả chi tiết trong kinh thánh. Nó chỉ đề cập đến việc Chúa Giê-su "không có vẻ đẹp hay sự uy nghiêm để thu hút chúng ta đến với Ngài, không có gì ở vẻ ngoài của Ngài mà chúng ta nên khao khát Ngài." Không quá cụ thể.

Người ta cho rằng mô tả này về Chúa Giê-su là cố ý mơ hồ nên nó có thể thu hút các thành viên thuộc mọi sắc tộc.

Tuy nhiên, Chúa Giê-su chủ yếu được miêu tả là người da trắng, cho đến nay.

Đây là những gì Chúa Giê-su thực sự trông như thế nào, theo Neave:

Anh ta có nước da sẫm màu hơn, đôi mắt đen hơn và mũi rộng hơn, tóc và râu của anh ta cũng thô hơn. Vậy anh ấy đã xây dựng hình ảnh này như thế nào?

Ông bắt đầu bằng cách lấy ba hộp sọ từ các địa điểm khảo cổ của Israel gần nơi Chúa Giê-su được cho là đã sinh ra.

Sau đó, ông đã có thể sử dụng kỹ thuật chụp X-quang và siêu âm trên máy tính để tạo ra một mô hình khuôn mặt của Chúa Giê-su. Dựa trên dữ liệu nhân chủng học và di truyền, ông đã đưa ra hình ảnh như trên.

Nếu bạn nghĩ về nó, mô tả của anh ấy có ý nghĩa.

Chúa Giê-su sinh ra ở Trung Đông, vì vậy ngài sẽ giống những người xung quanh mình - không giống như cách mà ngài thường được miêu tả ở phương Tây.

Tuy nhiên, rất nhiều người, bao gồm cả Megyn Kelly, người dẫn chương trình của Fox News, bị thuyết phục về sự trong trắng của Chúa Giê-su, cùng với ông già Noel.

Bà nói: “Chúa Giê-su cũng là một người da trắng. "Nó giống như chúng ta có, ông ấy là một nhân vật lịch sử đó là một sự thật có thể kiểm chứng, ông già Noel cũng vậy, tôi chỉ muốn trẻ em biết điều đó. Làm thế nào để bạn sửa đổi nó ở giữa di sản trong câu chuyện và thay đổi ông già Noel từ màu trắng sang màu đen?"

Đánh giá của cô ấy là dễ hiểu, nhưng thiếu sót - đặc biệt là đưa ông già Noel vào.

Chúng ta có xu hướng phóng chiếu bản thân mình vào những người mà chúng ta ngưỡng mộ, và không hiểu về bối cảnh lịch sử, có thể dễ dàng chấp nhận hình ảnh của Chúa Giê-su được mô tả phổ biến nhất trong suốt nhiều thế kỷ.

Nhưng hãy nhớ rằng chính kinh thánh nói rằng Chúa Giê-su không có nhiều thứ để xem.

Anh ấy rất có thể không phải là người đàn ông đẹp trai, sáng sủa, cơ bắp mà chúng ta đã quen. Nhưng cuối cùng, nó có thực sự quan trọng không? Mặc dù chúng ta thích đặt tên cho khuôn mặt, nhưng nếu bạn là người theo đạo, thì những lời dạy của ông ấy nên được ưu tiên hơn cả. Tuy nhiên, nó chắc chắn là một cái gì đó cần xem xét.


'Khuôn mặt' của Chúa Giê-su được phát hiện tại nhà thờ cổ ở sa mạc Israel

Một bức tranh 1.500 năm tuổi chưa từng được biết đến về khuôn mặt của Chúa Kitô, được cho là có niên đại từ thế kỷ thứ sáu sau Công nguyên, đã được phát hiện tại một nhà thờ Byzantine ở sa mạc Negev của Israel. Trong bức tranh, Chúa Kitô được mô tả bên cạnh một nhân vật lớn hơn nhiều, có lẽ là John the Baptist.

Một bức tranh 1.500 năm tuổi chưa từng được biết đến về khuôn mặt của Chúa Kitô đã được phát hiện tại một nhà thờ Byzantine ở sa mạc Negev của Israel.

Việc phát hiện ra ngôi làng cổ Byzantine của Shivta đã khiến các nhà khảo cổ học hồi hộp. Mặc dù bức tranh bị phân mảnh, các chuyên gia từ Đại học Haifa của Israel đã có thể tạo ra đường nét trên khuôn mặt. Nghiên cứu của họ đã được xuất bản gần đây trên tạp chí cổ xưa.

Bức tranh, được cho là có niên đại từ thế kỷ thứ sáu, mô tả Chúa Giê-su lúc còn trẻ tóc ngắn.

“Khuôn mặt của Chúa Kitô trong bức tranh này tự nó là một khám phá quan trọng,” họ giải thích trong bài báo của mình. "Nó thuộc về sơ đồ biểu tượng của Chúa Kitô tóc ngắn, đặc biệt phổ biến ở Ai Cập và Syro-Palestine, nhưng đã biến mất từ ​​nghệ thuật Byzantine sau này."

Khuôn mặt của Chúa Kitô với sự tái tạo được đề xuất. (Ảnh của Dror Maayan / Antiquity)

Bức tranh đã được ghi nhận một thời gian ngắn vào những năm 1920, nhưng hiện đã trải qua nhiều phân tích hơn. Trong nghiên cứu của họ, các nhà khảo cổ của Đại học Haifa giải thích rằng Chúa Kitô được mô tả bên cạnh một nhân vật lớn hơn nhiều, có lẽ là John the Baptist. “Vị trí của hiện trường - phía trên phông chữ Baptist có hình cây thánh giá của [nhà thờ] - gợi ý việc xác định nó là lễ rửa tội của Chúa Kitô,” các tác giả của nghiên cứu cho biết.

Các chuyên gia mô tả khám phá về bức tranh là cực kỳ quan trọng, lưu ý rằng nó có trước hình tượng tôn giáo được sử dụng trong Nhà thờ Thiên chúa giáo Chính thống. Họ cho biết trong nghiên cứu: “Cho đến nay, đó là cảnh tượng báp têm-của Chúa tại chỗ duy nhất cho đến nay một cách tự tin đối với Đất Thánh tiền biểu tượng. “Do đó, nó có thể chiếu sáng cộng đồng Cơ đốc giáo của Byzantine Shivta và nghệ thuật Cơ đốc giáo sơ khai trên toàn khu vực.”

Bức tranh là khám phá khảo cổ học hấp dẫn mới nhất ở Israel. Chẳng hạn, các hình chạm khắc tàu thuyền, gần đây đã được tìm thấy trên một bể chứa nước cổ đại được phát hiện tại một thành phố ở sa mạc Negev.

Phòng Baptistry (bên phải) nơi bức tranh được tìm thấy. (Ảnh của Dror Maayan / Antiquity)

Trong một dự án riêng biệt, các nhà khảo cổ học gần đây đã xác nhận cách viết đầy đủ đầu tiên của “Jerusalem” trên một dòng chữ cổ bằng đá được khai quật trong khu vực Trung tâm Hội nghị Quốc tế của Jerusalem, được gọi là Binyanei Ha'Uma.

Trong một dự án khác, các chuyên gia đã phát hiện ra một trang web có thể cung cấp cái nhìn sâu sắc mới về vương quốc cổ đại của David và Solomon trong Kinh thánh. Trong một cuộc khai quật khảo cổ riêng biệt, một kho tiền đồng, tàn tích cuối cùng của cuộc nổi dậy của người Do Thái cổ đại chống lại Đế chế La Mã, gần đây đã được phát hiện gần Núi Đền ở Jerusalem.

Vào tháng 2, các nhà khảo cổ đã công bố phát hiện một dấu ấn bằng đất sét có thể mang chữ ký của nhà tiên tri Isaiah trong Kinh thánh.

Dấu tích của cảnh lễ rửa tội của Chúa Kitô (được biểu thị bằng mũi tên trắng) trên đỉnh của buồng Baptistry. (Ảnh của Dror Maayan / Antiquity)

Những phát hiện gần đây khác bao gồm bộ xương của một phụ nữ mang thai, có niên đại 3.200 năm, ở Thung lũng Timna của Israel, tại một nơi từng được gọi là Mỏ Vua Solomon.

Tại địa điểm của một thành phố cổ ở Bờ Tây, các nhà khảo cổ học cũng đang săn lùng bằng chứng về đền tạm từng là nơi đặt Hòm Giao ước.

Một số chuyên gia cũng tin rằng họ đã tìm thấy thành phố Julias đã mất của La Mã, trước đây là làng Bethsaida, là quê hương của các sứ đồ của Chúa Giê-su là Peter, Andrew và Philip.


Và các đặc điểm trên khuôn mặt của Chúa Giê-xu & # x27s thì sao? Họ là người Do Thái. Chắc chắn rằng Chúa Giê-xu là một người Do Thái (hay Judaean) ở chỗ nó được lặp lại trong các tài liệu đa dạng, kể cả trong các bức thư của Phao-lô. Và, như Thư gửi người Hê-bơ-rơ viết: & quot Rõ ràng là Chúa của chúng ta là dòng dõi của Giu-đa. & Quot Vì vậy, làm thế nào để chúng ta hình dung về một người Do Thái vào thời điểm này, một người đàn ông và chỉ khoảng 30 tuổi khi anh ta bắt đầu, & quot theo Lu-ca chương 3 ?

Vào năm 2001, nhà nhân chủng học pháp y Richard Neave đã tạo ra một mô hình của một người đàn ông Galilê cho bộ phim tài liệu của BBC, Son of God, làm việc trên cơ sở một hộp sọ thực tế được tìm thấy trong khu vực. Anh ấy không khẳng định đó là khuôn mặt của Chúa Giê-su. Nó đơn giản chỉ nhằm mục đích thúc giục mọi người coi Chúa Giê-su là một người đàn ông ở thời điểm và địa điểm của ngài, vì chúng ta không bao giờ nói rằng ngài trông rất đặc biệt.

Đối với tất cả những gì có thể được thực hiện với mô hình trên xương cổ, tôi nghĩ rằng sự tương ứng gần nhất với Chúa Giêsu thực sự trông giống như thế nào được tìm thấy trong mô tả của Moses trên các bức tường của giáo đường Do Thái ở thế kỷ thứ 3, vì nó cho thấy một nhà hiền triết Do Thái. đã được tưởng tượng trong thế giới Graeco-La Mã. Người ta tưởng tượng Moses trong bộ quần áo không dệt, và trên thực tế, một chiếc áo choàng của anh ấy là một tấm bùa, vì trong hình ảnh Dura về Moses chia tay Biển Đỏ, người ta có thể nhìn thấy tua (tzitzith) ở các góc. Ở mức độ nào thì hình ảnh này chính xác hơn nhiều để làm cơ sở hình dung về Chúa Giê-su lịch sử hơn là các bản chuyển thể của Chúa Giê-su Byzantine đã trở thành tiêu chuẩn: anh ta & # x27s tóc ngắn và để râu nhẹ và anh ta & # x27s mặc áo dài ngắn , với tay áo ngắn và viền.

Joan Taylor là giáo sư về Nguồn gốc Cơ đốc giáo và Đạo Do Thái ở Đền thờ thứ hai tại Đại học King & # x27s London và là tác giả của cuốn sách The Essenes, The Scrolls and the Dead Sea.

Đăng ký với Tạp chí Tin tức BBC & bản tin email # x27s để nhận được các bài báo gửi đến hộp thư đến của bạn.


Chúa Giê-su không phải là người da trắng: ngài là một người Do Thái Trung Đông da nâu. Đây là lý do tại sao điều đó quan trọng

Tôi lớn lên trong một ngôi nhà theo đạo Thiên chúa, nơi treo một bức ảnh Chúa Giêsu trên tường phòng ngủ của tôi. Tôi vẫn có nó. Đó là kiểu cách của những năm 1970, nhưng với tư cách là một cô bé, tôi yêu nó. Trong bức tranh này, Chúa Giê-su trông thật tử tế và dịu dàng, ngài nhìn tôi một cách âu yếm. Anh ấy cũng có mái tóc màu sáng, mắt xanh và rất trắng.

Vấn đề là, Chúa Giê-su không phải là người da trắng. Bạn sẽ được tha thứ vì đã nghĩ khác nếu bạn đã từng bước vào một nhà thờ phương Tây hoặc đến thăm một phòng trưng bày nghệ thuật. Nhưng trong khi không có mô tả ngoại hình nào về ông trong Kinh thánh, thì cũng không nghi ngờ gì rằng Chúa Giê-su lịch sử, người bị Nhà nước La Mã xử tử vào thế kỷ thứ nhất CN, là một người Do Thái Trung Đông da nâu.

Điều này không gây tranh cãi từ quan điểm học thuật, nhưng bằng cách nào đó, nó là một chi tiết bị lãng quên đối với nhiều người trong số hàng triệu Cơ đốc nhân sẽ tụ tập để ăn mừng Lễ Phục sinh trong tuần này.

Vào Thứ Sáu Tuần Thánh, các Cơ đốc nhân tham dự các nhà thờ để thờ phượng Chúa Giê-su và đặc biệt, tưởng nhớ cái chết của ngài trên thập tự giá. Trong hầu hết các nhà thờ này, Chúa Giê-su sẽ được miêu tả là một người đàn ông da trắng, một chàng trai trông giống như người Anh-Úc, một chàng trai dễ dàng để những người Anh-Úc khác nhận diện.

Hãy nghĩ một chút về Jim Caviezel khá bảnh bao, người đã đóng vai Chúa Giê-su trong Mel Gibson’s Passion of the Christ. Anh ấy là một diễn viên người Mỹ gốc Ireland. Hoặc gợi nhớ đến một số tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng nhất về việc Chúa Giê-su bị đóng đinh - Ruben, Grunewald, Giotto - và một lần nữa chúng ta thấy sự thiên vị của người châu Âu trong việc miêu tả Chúa Giê-su da trắng.

Có vấn đề gì không? Vâng, nó thực sự có. Là một xã hội, chúng ta nhận thức rõ về sức mạnh của sự đại diện và tầm quan trọng của các hình mẫu đa dạng.

Sau khi giành giải Oscar 2013 cho Nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất với vai diễn trong 12 Years a Slave, nữ diễn viên người Kenya Lupita Nyong’o đã trở nên nổi tiếng. Trong các cuộc phỏng vấn kể từ đó, Nyong’o đã nhiều lần nói rõ cảm giác tự ti của mình khi còn là một thiếu nữ vì tất cả những hình ảnh sắc đẹp mà cô nhìn thấy xung quanh đều là của những người phụ nữ da sáng hơn. Chỉ khi nhìn thấy thế giới thời trang đón nhận người mẫu Sudan Alek Wek, cô mới nhận ra rằng màu đen cũng có thể đẹp.

Nếu chúng ta có thể nhận ra tầm quan trọng của các hình mẫu đa dạng về sắc tộc và thể chất trên các phương tiện truyền thông của mình, tại sao chúng ta không thể làm điều tương tự đối với đức tin? Tại sao chúng ta tiếp tục để những hình ảnh của Chúa Giê-su được làm trắng thống trị?

Jim Caviezel trong bộ phim The Passion of the Christ năm 2004 của Mel Gibson. IMDB

Nhiều nhà thờ và nền văn hóa mô tả Chúa Giê-su là một người đàn ông da nâu hoặc da đen. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống thường có hình tượng rất khác với nghệ thuật Châu Âu - nếu bạn bước vào một nhà thờ ở Châu Phi, bạn có thể sẽ thấy một Chúa Giêsu Châu Phi được trưng bày.

Nhưng đây là những hình ảnh hiếm khi chúng ta thấy trong các nhà thờ Tin lành và Công giáo Úc, và đó là sự mất mát của chúng tôi. Nó cho phép cộng đồng Cơ đốc giáo chính thống tách sự sùng kính của họ đối với Chúa Giê-su khỏi sự quan tâm từ bi đối với những người có vẻ ngoài khác biệt.

Tôi thậm chí còn đi xa hơn khi nói rằng nó tạo ra một sự ngắt kết nối về mặt nhận thức, nơi người ta có thể cảm nhận được tình cảm sâu sắc đối với Chúa Giê-su nhưng lại có chút đồng cảm với một người Trung Đông. Nó cũng có ý nghĩa đối với tuyên bố thần học rằng con người được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Nếu Chúa luôn được coi là người da trắng, thì con người mặc định sẽ trở thành người da trắng và suy nghĩ như vậy tạo cơ sở cho sự phân biệt chủng tộc.

Về mặt lịch sử, việc tẩy trắng Chúa Giê-su đã góp phần khiến những người theo đạo Cơ đốc trở thành một trong những thủ phạm tồi tệ nhất của chủ nghĩa bài Do Thái và nó tiếp tục thể hiện trong “sự theo đuổi” của những người Úc không thuộc Anglo Saxon.

Lễ Phục sinh này, tôi không thể không tự hỏi, nhà thờ và xã hội của chúng ta sẽ như thế nào nếu chúng ta chỉ nhớ rằng Chúa Giê-su có màu nâu? Nếu chúng ta đối diện với thực tế rằng cơ thể bị treo trên thập tự giá là một cơ thể màu nâu: một người bị đánh gãy, bị tra tấn và bị hành quyết công khai bởi một chế độ áp bức.

Nó có thể thay đổi thái độ của chúng ta như thế nào nếu chúng ta có thể thấy rằng việc bỏ tù, lạm dụng và hành quyết một cách bất công Chúa Giê-su lịch sử có nhiều điểm chung với kinh nghiệm của người Úc bản địa hoặc những người xin tị nạn hơn là với những người nắm quyền lực trong nhà thờ và thường đại diện Đấng Christ?

Có lẽ căn bản nhất của tất cả, tôi không thể không tự hỏi điều gì có thể thay đổi nếu chúng ta lưu tâm hơn rằng người mà các Cơ đốc nhân tôn vinh là Chúa bằng xương bằng thịt và là vị cứu tinh của toàn thế giới không phải là người da trắng, mà là một người Do Thái Trung Đông.


& # 039Hình ảnh chính xác về Chúa Giêsu trông giống như thế nào & # 039: Bản sao 3-D được tạo từ tấm vải liệm Turin

Một trong những di tích nổi tiếng nhất trong lịch sử khảo cổ đang khiến các nhà nghiên cứu tin rằng họ biết "hình ảnh chính xác của Chúa Giê-su trông như thế nào trên trái đất này".

Tấm vải liệm của Turin là một tấm vải lanh dài 14 foot được cho là đã bọc thi thể của Chúa Giê-su Ki-tô sau khi bị đóng đinh.

Các nhà nghiên cứu ở Padua (Ý) đã công bố một bản sao 3-D carbon của Chúa Giê-su trông như thế nào dựa trên các phép đo chính xác của tấm vải.

"Khoa học không thể xác định tên của Con người được bao bọc ở đó, nhưng sự tương ứng hoàn hảo của các sách Phúc âm và Kinh thánh nói chung với Tấm vải liệm khiến [tôi] nghĩ rằng Con người đó chỉ là Chúa Giêsu," Giulio Fanti, một giáo sư về đo lường cơ và nhiệt tại Đại học Padua, nói với CBN News.

"Ví dụ, hàng ngàn người đàn ông đã bị đóng đinh bởi người La Mã, nhưng một người duy nhất, Chúa Giê-su, được đội vương miện bằng gai. Và Tấm vải liệm cho thấy nhiều vết thương trên trán, thái dương và gáy do vương miện có gai. Đối với tôi, ngay cả khi khoa học không xác nhận tên của Người đàn ông đó, tôi đã nhận ra Ngài từ một quan điểm tổng quát hơn, "ông nói thêm.

Fanti đã nghiên cứu Tấm vải liệm trong 20 năm qua và dẫn đầu nhóm nghiên cứu tạo ra mô hình carbon 3-D của Chúa Jesus.

Ảnh được phép của Guilio Fanti

Ông cho biết bức tượng là sự thể hiện ba chiều của kích thước thực của Người đàn ông trên tấm vải liệm.

Ông nói: “Chúng tôi tin rằng chúng tôi có hình ảnh chính xác về những gì Chúa Giê-su trông như thế nào trên trái đất này.

"Chúng tôi đã nghiên cứu trong nhiều năm bằng cách sử dụng các công nghệ 3D tinh vi nhất mà hình ảnh cơ thể để lại trên tấm vải. Và bức tượng là kết quả cuối cùng", Fanti nói Chi, một ấn phẩm của Ý.

"Theo các nghiên cứu của chúng tôi, Chúa Giê-su là một người đàn ông có vẻ đẹp lạ thường. Tay chân dài nhưng rất cường tráng, ngài cao gần 5 ft. 10 in, trong khi chiều cao trung bình vào thời điểm đó là khoảng 5 ft. 5 in. Và anh ta ông nói.

Lưu ý: Chiều cao đã được hiệu chỉnh từ 5 ft. 11 inch thành 5 ft. 10 inch.

Đại học Padua và Bệnh viện Padua đã hợp tác với nhà điêu khắc Sergio Rodella để tạo ra hình ảnh có kích thước như người thật, theo Il Mattino di Padova, một ấn phẩm của Ý.

Vào tháng 8, các nhà nghiên cứu từ Viện Tinh thể học đã tìm thấy hóa chất trong các vết bẩn trên tấm vải liệm, xác nhận rằng vết bẩn là máu thực sự. Các nhà nghiên cứu cũng biết được rằng máu thuộc về một người bị thương và đau đớn.

Elvio Carlino, một nhà nghiên cứu từ Viện Tinh thể học, cho biết: “Huyết thanh cho chúng ta biết rằng trước khi chết, người đó rất đau khổ. CBN News. "Điều này có nghĩa là Tấm vải liệm Turin không phải là giả. Đó chắc chắn là tấm vải tang lễ quấn một người đàn ông bị tra tấn."

Fanti đã từng nghiên cứu, tấm vải và hình chiếu ba chiều của hình vẽ để xác nhận rằng người đàn ông đã có nhiều vết thương trên cơ thể trước khi chết.

"Tôi đã đếm được 370 vết thương do trùng roi, không tính đến các vết thương ở hai bên hông của anh ta, mà Tấm vải liệm không hiển thị vì nó chỉ bao phủ mặt sau và mặt trước của cơ thể", Fanti giải thích. Chi.

"Do đó, chúng tôi có thể đưa ra giả thuyết tổng cộng ít nhất 600 cú đánh," ông tiếp tục. "Ngoài ra, việc tái tạo không gian ba chiều đã giúp người ta có thể phát hiện ra rằng tại thời điểm chết, người đàn ông của Shroud đã chùng xuống về phía bên phải, bởi vì vai phải của anh ta đã bị trật khớp rất nghiêm trọng làm tổn thương dây thần kinh."

Fanti nói với CBN News rằng nhiều người đã bị xúc động bởi mô tả này của Chúa Kitô.

"Một linh mục muốn có bức tượng này trong nhà thờ của mình trong những ngày lễ Phục sinh. Một số người không theo đạo cũng cảm động", ông nói.

Bạn có biết không?

Chúa ở khắp mọi nơi - ngay cả trong tin tức. Đó là lý do tại sao chúng tôi xem mọi câu chuyện tin tức qua lăng kính của đức tin. Chúng tôi cam kết cung cấp báo chí Cơ đốc độc lập có chất lượng mà bạn có thể tin tưởng. Nhưng chúng ta cần rất nhiều công sức, thời gian và tiền bạc để làm những việc chúng ta làm. Hãy giúp chúng tôi tiếp tục là tiếng nói cho sự thật trên các phương tiện truyền thông bằng cách ủng hộ CBN News chỉ với $ 1.


Bên dưới bức tượng bán thân

Bên dưới bề mặt vữa sơn của tác phẩm điêu khắc Nefertiti, người nghệ sĩ đã giấu một viên đá quý mà có lẽ không bao giờ có ý định tiết lộ. Nhà điêu khắc Thutmose đã làm một bức tượng bán thân Nefertiti riêng biệt bên dưới lớp vữa, và bức tượng này được làm bằng đá vôi.

WGN-TV

Kết quả chụp CT cho thấy một khuôn mặt vẫn rất xinh đẹp, nhưng để lộ nếp nhăn trên má và một vết sưng trên mũi. Nefertiti đã sinh sáu người con vào thời của bà, và một trong số chúng trở thành mẹ của Vua Tut. Điều đáng lo ngại hơn cả là cha của Vua Tut & rsquos là chồng của Nefertiti & rsquos, điều này sẽ giải thích cho những dị tật đã xảy ra với vị vua cậu bé.


Làm thế nào một bức tranh mang tính biểu tượng của Chúa Giêsu là một người đàn ông da trắng đã được phân phối trên khắp thế giới

CHICAGO - Lần đầu tiên Linh mục Lettie Moses Carr nhìn thấy Chúa Giê-su được miêu tả là người da đen, bà ở độ tuổi 20.

Cho đến thời điểm đó, cô vẫn luôn nghĩ Chúa Giê-xu là người da trắng.

Ít nhất thì đó là cách anh ấy xuất hiện khi cô ấy lớn lên. Bản sao bức tranh “Đầu của Chúa Kitô” của Warner E. Sallman được treo trong nhà của cô, mô tả Chúa Giêsu hiền từ với đôi mắt xanh hướng lên trời và mái tóc vàng sẫm xõa qua vai thành từng đợt.

Bức tranh, đã được tái tạo hàng tỷ lần, nhằm xác định hình tượng trung tâm của Cơ đốc giáo trông như thế nào đối với các thế hệ Cơ đốc nhân ở Hoa Kỳ - và hơn thế nữa.

Trong nhiều năm, Sallman’s Jesus “đại diện cho hình ảnh của Chúa”, Carr, giám đốc bộ phận và nhân viên hỗ trợ hành chính tại First Baptist Church of Glenarden ở Maryland, cho biết.

Khi lớn lên và bắt đầu tự học Kinh thánh, cô bắt đầu băn khoăn về bức tranh đó và thông điệp mà nó gửi gắm.

“Thật không hợp lý khi bức ảnh này là của anh chàng da trắng này,” cô nói.

Carr không phải là người đầu tiên đặt câu hỏi về hình ảnh Chúa Giêsu của Sallman và tác động của nó không chỉ đối với thần học mà còn đối với nền văn hóa rộng lớn hơn. Khi những người biểu tình trên khắp Hoa Kỳ phá bỏ tượng các anh hùng của Liên minh miền Nam và yêu cầu tính toán di sản lâu dài của chế độ phân biệt chủng tộc của đất nước, một số người trong nhà thờ đang đặt câu hỏi liệu đã đến lúc hủy bỏ cái được gọi là Chúa Giêsu da trắng - bao gồm cả bức tranh nổi tiếng của Sallman.

“Đầu của Chúa Kitô” đã được gọi là “tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng nhất của Mỹ trong thế kỷ 20”. Thời báo New York từng gọi Sallman là “nghệ sĩ nổi tiếng nhất” của thế kỷ 20, mặc dù rất ít người nhận ra tên của ông.

“Sallman, qua đời năm 1968, là một họa sĩ tôn giáo và họa sĩ minh họa có bức tranh nổi tiếng nhất,‘ Đầu Chúa Kitô ’, đã đạt được sự phổ biến rộng rãi khiến món súp của Warhol có vẻ khó hiểu một cách rõ ràng,” William Grimes của tờ Times viết vào năm 1994.

Hình ảnh nổi tiếng bắt đầu như một bản phác thảo bằng than cho số đầu tiên của Covenant Companion, một tạp chí dành cho giới trẻ của một giáo phái được gọi là Giao ước Truyền giáo Phúc âm của Thụy Điển.

Sallman, người lớn lên trong giáo phái, ngày nay được gọi là Nhà thờ Giao ước Tin lành, là một nghệ sĩ thương mại có trụ sở tại Chicago. Tai Lipan, giám đốc phòng trưng bày tại Đại học Anderson của Indiana, cho biết: Vì muốn thu hút những người trẻ tuổi, anh ấy đã tạo cho Chúa Giêsu của mình một “cảm giác rất giống với hình ảnh trường học hoặc ảnh chuyên nghiệp thời bấy giờ, khiến nó trở nên dễ tiếp cận và quen thuộc hơn với khán giả”. nơi đã đặt Bộ sưu tập Warner Sallman từ những năm 1980.


Có sai khi có hình ảnh của Chúa Giê-xu không?

Khi lần đầu tiên Đức Chúa Trời ban Luật pháp của Ngài cho nhân loại, Ngài bắt đầu bằng một tuyên bố về Ngài là ai: “Ta là CHÚA, Đức Chúa Trời của ngươi, Đấng đã đưa ngươi ra khỏi Ai Cập” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 2) với lời cảnh báo rằng Y-sơ-ra-ên không có kẻ khác. Chúa nhưng Ngài. Ông ấy ngay lập tức làm theo điều đó bằng cách cấm làm bất kỳ hình ảnh nào về bất cứ thứ gì “trên trời trên cao hoặc dưới đất bên dưới hoặc dưới nước bên dưới” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 4) với mục đích thờ phượng hoặc cúi đầu trước nó. Điều hấp dẫn trong lịch sử của dân tộc Do Thái là họ không tuân theo điều răn này hơn bất kỳ điều răn nào khác. Cứ lặp đi lặp lại, họ làm những hình tượng để tượng trưng cho các vị thần và thờ phượng chúng, bắt đầu bằng việc tạo ra con bê vàng trong thời gian Đức Chúa Trời viết ra Mười Điều Răn cho Môi-se (Xuất Ê-díp-tô Ký 32)! Việc thờ cúng thần tượng không chỉ khiến dân Y-sơ-ra-ên xa rời Đức Chúa Trời thật và hằng sống, mà còn dẫn đến mọi tội lỗi khác bao gồm mại dâm trong đền thờ, tổ chức tiệc tùng và thậm chí cả việc hy sinh trẻ em.

Tất nhiên, chỉ đơn giản có một bức tranh của Chúa Giê-su được treo trong nhà hoặc nhà thờ không có nghĩa là mọi người đang thực hành việc thờ hình tượng. Có thể một bức chân dung của Chúa Giê-su hoặc một cây thánh giá có thể trở thành một đối tượng thờ phượng, trong trường hợp đó, người thờ phượng là có lỗi. Nhưng không có điều gì trong Tân Ước cấm một Cơ đốc nhân có hình ảnh của Chúa Giê-su. Hình ảnh như vậy cũng có thể là một lời nhắc nhở để cầu nguyện, tập trung lại vào Chúa hoặc theo bước chân của Chúa Giê-su Christ. Nhưng các tín đồ nên biết rằng Chúa không thể bị thu nhỏ thành một hình ảnh hai chiều và lời cầu nguyện hoặc sự tôn thờ không được dâng lên một bức tranh. Một bức tranh sẽ không bao giờ là hình ảnh hoàn chỉnh về Đức Chúa Trời hoặc thể hiện chính xác sự vinh hiển của Ngài, và không bao giờ được thay thế cho cách chúng ta nhìn Đức Chúa Trời hoặc hiểu biết sâu sắc hơn về Ngài. Và tất nhiên, ngay cả hình ảnh đại diện đẹp nhất của Chúa Giê-xu Christ cũng không hơn gì quan niệm của một nghệ sĩ về Chúa trông như thế nào.

Vì hiện tại, chúng ta không biết Chúa Giê-su trông như thế nào. Nếu các chi tiết về ngoại hình của Ngài là quan trọng để chúng ta biết, thì chắc chắn Ma-thi-ơ, Phi-e-rơ và Giăng sẽ cho chúng ta một mô tả chính xác, cũng như các anh em của Chúa Giê-su, Gia-cơ và Giu-đe. Tuy nhiên, các tác giả Tân Ước này không đưa ra chi tiết nào về các thuộc tính thể chất của Chúa Giê-su. Chúng tôi bị bỏ mặc cho trí tưởng tượng của chúng tôi.

Chúng ta chắc chắn không cần một bức tranh để thể hiện bản chất của Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Chúng ta chỉ có thể nhìn vào sự sáng tạo của Ngài, như chúng ta được nhắc nhở trong Thi Thiên 19: 1–2: “Các từng trời tuyên bố sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, bầu trời công bố công việc của tay Ngài. Ngày qua ngày, họ phát biểu hết đêm này qua đêm khác, họ thể hiện kiến ​​thức. " Ngoài ra, sự hiện hữu của chúng ta với tư cách là Đấng được cứu chuộc, được thánh hóa và làm nên sự công bình bởi máu Ngài đổ ra trên thập tự giá, nên có Ngài luôn ở trước mặt chúng ta.

Kinh thánh, chính là Lời của Đức Chúa Trời, cũng chứa đầy những mô tả phi vật lý về Đấng Christ mà chúng ta tưởng tượng và làm rung động tâm hồn chúng ta. Ngài là ánh sáng của thế gian (Giăng 1: 5) bánh sự sống (Giăng 6: 32–33) nước hằng sống làm dịu cơn khát của linh hồn chúng ta (Giăng 4:14) thầy tế lễ thượng phẩm cầu bầu cho chúng ta với Cha (Hê-bơ-rơ 2:17), người chăn tốt, người đã hy sinh mạng sống của Ngài vì chiên của Ngài (Giăng 10:11, 14) Chiên Con không tì vết của Đức Chúa Trời (Khải Huyền 13: 8) tác giả và người hoàn thiện đức tin của chúng ta (Hê-bơ-rơ 12: 2) đường đi, lẽ thật, sự sống (Giăng 14: 6) và chính hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình (Cô-lô-se 1:15). Đối với chúng ta, một Đấng Cứu Rỗi đẹp đẽ hơn bất kỳ mảnh giấy nào treo trên tường.

Trong cuốn sách của cô ấy Dây vàng, nhà truyền giáo Amy Carmichael kể về Preena, một cô gái trẻ người Ấn Độ đã trở thành một Cơ đốc nhân và sống trong trại trẻ mồ côi của Miss Carmichael. Thay vào đó, Preena chưa bao giờ nhìn thấy một bức ảnh nào của Chúa Giê-su, cô Carmichael đã cầu nguyện để Đức Thánh Linh tiết lộ Chúa Giê-xu cho từng cô gái, “vì ai ngoài Đấng thiêng liêng có thể hiển thị Đấng thiêng liêng?” Một ngày nọ, Preena được gửi một gói hàng từ nước ngoài. Cô háo hức mở nó ra và lôi ra một bức ảnh của Chúa Giêsu. Preena ngây thơ hỏi đó là ai, và khi được biết đó là Chúa Giê-su, cô đã bật khóc. "Chuyện gì vậy?" họ hỏi. "Tại sao bạn khóc?" Câu trả lời của Little Preena đã nói lên tất cả: “Tôi nghĩ rằng Ngài đẹp hơn thế rất nhiều” (trang 151).


Xem video: Chân Dung Chúa Giê-su